(五)이은(상말)격언

문병

형님게서 잊흘이나 결석을 하시는고로 선생님께 연고를 여주어 본즉 감기로 편지못하다하오니 듯기에 민망하오이다 그러나 밧분일이 있써써 가사 뵈옵지를 못하 압고 편지로 믓자오니 죄송합니다 아모조록 잘죠섭하셔셔 속히 출석 하시기를 바라나이다

O연 O월 O일 제 김쳥일 재배

[답장]
이쳐럼 위문하야주시니 감사함니다 그젓게 밤에 야학을 맛치고 돌아올때에 별안간 오한이 나드니 그날밤 봇허 신열과 두통이 심하야 어제밤까지는 고동을 하앗으나 오날은 차도가 낫쓰니 념여하신 덕택이올시다 명일붓허는 출석을 하겠사오니 안심하시기를 바라나이다
연월일제 ㅎㅇ 상답셔

인사투

됴션이 예의지국이라 함은 지금까지 우리가 흔이 듯는 말이다 그런데 례의라는 것이 무엇인가 혜아리건데 하날이 내신 바와 땅에셔 생장하는 즁에 오즉 사람이 최귀최령한 제일션상에 섯슴으로 물건보다 특이한 감각의 표증이다

요사이 우리가 흔이 하는 인사가 대가 아래와 갓흐니라.

신연의 인사
· 새해에 기테 엇더하십시요     「어른의게」
· 신구셰 시봉 평안하시요     「동모의게」
· 모시고 과셰 태평이하셨나     「수하의게」

그몸날 인사
· 과셰 안녕이 하십시오     「어른의게」
· 모시고 과셰 평안이 하시오     「동모의게」
· 인제는 격셰안면일셰 글여     「동모」 또는 「수하」

한갑에 대한 인사
· 츈당(남의아버지) 현앙(남의어머니) 회갑이 되시니 얼마나 깁브심닛가
· 감사함니다

초상에 대한 인사
· 상사말삼 무슨 말삼 하오릿가     [조상하는 사람의 말]
    [잇때 상주는 애감한 태도로 "망극함니다"라고 대답함]
· 병환이 계시다는 말씀은 들어스나 이처럼 상사 나실 줄은 쳔만꿈밧거 올시다
    [잇때 상주는 전과갓치 대답함]
· 초증범절은 엇지 치르시고 장례는 어느날노 택일하섯슴닛가
    [잇때 상주는 애감하오이다 사할대로 대답홈]

친척의 상사에 대한 인사
· 슝졔말삼 믓 말삼 하올잇가     [인사하는 사람 말]
· 잇때 복인은 어룬의 상사인시는 부모상의 경우와 갓히 애감의 뜻만 표하고 수하상인시는 가운이 불행한 까닭이올시다

남의 친환에 인사
· 친환이 계시다 하드니 요사이는 좀 엇더하시오     [인사하는 사람말]
    [이때 쥬인은 사실대로 대답홈]
· 의사는 누구를 뵈시고 약은 무슨 약을 쓰심잇가
    [또 사실대로 대답홈]

신병
· 편치 못하다하시드니 좀 엇더 하심닛가    [사실대로 대답홈]
· 신양이 계시다든이 엇더하심니가    [쥬인은 사실대로]
· 약은 날마다 잡수심니가     [사실대로 대답홈]
· 아무쪼록 됴섭하셔셔 속히 쾌복 하시도록 하십시오
    [감사함니다]

화재인사
· 그런 놀라올데가 업슨니다
· 도시 운수 불길한 까닭이 올시다
· 셰간도 만이 태우신 모양이 올시다
    [쥬인은 사실대로 대답홈]
· 사람은 상치 안히하셨스니 가위 불행즁 다행이 올시다
    [이 인사는 위문과 대답 통용홈]

홍수에 대한 인사
· 올갓흔 큰물은 근래에 처음이 올시다 댁에도 상한데가 만흐신 모양이 올시다
    [쥬인은 사실대로]

* 이위에 기록한 인사투는 장셩한 자가 되어 하는 것인데 어린 아해들은 엇더한 경우를 물론하고 절하고 뵈옵는 것이 가하니라

영웅의 야심

셔양 마케도니아왕 필닙이 동셔남북으로 싸움을 하되 대적하리업시 이웃나라를 다 빼을 젹에 태자 알렉산트는 울엇다고한다 자기의 부친이 세게를 다 정복하면 자기가 뒤 날에 임금이 되야 할 일이 무엇일까 생각하니 눈물밧게 업셔슴니다 그 야심은 천리덕도 안니오 인도젹도 안니엇지만은 정계쳥연의 야심으로서는 참말 야심다운 야심이었다 아 제군들아 우리가 압기를 생각하야보면 크고젹은 차별은 잇슬망졍 이와 비슷한 사례가 얼마라도 잇다.

낙심말라

어느 농촌에 사는 어린 부인이 열셰살을 먹어사 아달을 낫다가 불행이 돌도 채 되기 전에 일허 바렸다 그 어린 부인은 작고간자 울엇다 이웃집 로인이 와서 위로를 하느라고 야 - 너의 것흔 졀믄 것들이야 이제라도 몇흘 날는지 모르것는데 무얼 그다지 우느야고 하엿다 그 부인은 위로하는 로인을 밀치면서 나 갓흔 박복한 년이 이졔야 자식을 낳아 보게소 하며 그양 울엇다 참 너머나 방정맛고 용망하야사 이졧것 조소거리가 되엇다 지금 청연들도 이와비슥한 사람들이 만이 잇을줄노 생각한다 나이 한 삼십도 못된것들이 나갓흔 것은 인제는 공부을 할 수가 업다고하는 니가 만코 또는 무슨사업을 하다 사실 패를 한번만 하면이제는 다틀렸다고 너무 낙심을 하야 죽는이도만타 아- 우리사회가 유망이 전개되기를 원한다하면 우리 청연들은 강개한 감졈이 흐르는 동시에 건전한리지쟉 됴화가 잇셔야 할 것이다

백두산

백두산은 도션 북쪽에 잇는 산인되 됴션과 지리의 경겨가 되는니만치 유명이 놉흔 산이다. 이 산은 어느 졈으로 보든지 어느 졈으로 생각하든지 모든 것이 더 이상 야릇한 산이다 삼천리 반도안에 생존하여 잇는 이천만 동포의 한숨과 눈물과 번민과 고통 그 모든 잔인한상태를 셰셰이 살피어 다소 동정하는 듯이 북단에 읏뚝 슷아 잇다 설한풍을 막아 주듯이 건장하고도 엄연한 태도를 뵈이는 듯이 송님은 울울창창하고 또물격과 갓히 굷히엿다 촛아라 굷이굷이 활기잇게 벗힌 그이마로 흘어 나리는 물 근원은 무슨 원한이 잇셔 눈물을 뿌리듯이 흘너나리여 이백리 압록강으로 화하엿더라 아 백두산아 너머너 낙루치마라 그다지 약소한 내 죠션이 안이다

윳놀음

새해에 만흔 행복 누리시기를 바라나이다
윳놀음은 고래의 습관이나 우리 청연이 활기잇게 유쾌이 놀만하기에 이웃 동모들과 제의 집에셔 모으여 자미 즐겁게 소일하기로 상약하엿스니 형님게셔도 빗나게 그때셔 동락하시기를 바라나이다 형님게셔 불참하시면 즐거움이 업을줄노 우리일동 헤아리는 바이니 꼭 오러주시오
제 ㅇㅇㅇ재배

[답장]
새해를 맛즈만거마라사 새일이 생기매 한번도 유쾌이 놀지를 못하얏으니 혐님의 호협하신 풍치로 쳑사 대회를 여태로야 엇지 무심이 잇슬잇가 그날 일즉에 가겟사오니 민은이식위쳔이라니 술이나 만니 쥬션 하소셔

됴션디도

이 지도는 됴선지도인데 남쪽과 번쪽은 길고 동쪽과 서쪽은 자르오 서쪽에는 황해가 잇고 동쪽에는 동해가 에워잇고 남쪽에는 됴선해협 북쪽에는 육지로 연하여 잇슴니다. 이 륙지가 즉 우리가 부르는 청국임니다. 이 됴선반도를 열 세 집으로 나누엇스니 그의 중심디인 경긔도는 우리가 부르짓는 서울이 잇는 곳 임니다. 이 경긔도의 남쪽으로 모조리 따저 보면 충청남도 충청북도 전라북도 전라남도 경상북도 경강남도로 연긍하여 잇슴니다. 또, 東(동)으로 따저보면 강원도가 잇슬 뿐 임니다. 그리고 이번에는 찬바람이 부러오는 북쪽으로 따저 봅시다. 횡해도, 평안남도 평안북도, 함경남도 함경북도가 아닌가. 금강산!은 강원도에 잇고, 평양은 평안남도에 잇고 부산은 경상남도 끗에 됴선해협에 임하여 잊슴니다. 우리 사는 대는 어대인가? 차- 저-봅시 - 다

◎ 九九法

긔경한 현대

우리는 가장 긔경한 이십세기에 산다. 가장 발명이 만한 현대문명이 대 급행으로 발달됨을 따러 우리도 만은 준비를 하지 아니하면 아니 되 것다 시절은 봄철이 아니요 만물을 죽이는 가을철이다. 그러하니 우리는 삼동 사라나갈 양식도 다시 준비하야 하겟고 의복도 준비하야 격렬한 치위를 당할지라도 겁내지 아니할 것이다

◎ 발명물품

第一課 농민과 노동자

二. 양반과 농민

농민은 못난 사람이 아니다.
못난 사람은 농민이 아니다.
못난 사람이 아닌 농민이다.
농민은 양반이 아니다.
양반은 농민이 아니다. 양반이 아닌 농민이다.
농민은 양반이 아니다. 또 못난 사람도 아니다.

三. 자유

인생은 자유의 세상을 찾는다.
사람에게는 천부(천부)의 자유가 있다.
머리에 돌이 눌리우고 목에 쇠사슬이 걸리인 사람은 자유를 일은 사람이다.
자유의 세상을 우리가 찾는다.
자유의 생각은 귀하다. 나에 대한 생각 민중에 대한 생각
개인의 자유는 민중의 자유에서 나아진다.

四. 農民(농민)

우리 조선은 농민의 나라이다.

과거 4천여 년 동안의 역사를 도라볼 때 어느 때에 비록 하로라도 농업을 아니하고 사라 본 적이 없었읍니다. 역사의 첫머리 붙어 지금에 이르기까지 전혀 농민의 나라인 것은 감출 수 없는 사실입니다. 또 현재를 살펴볼 때 全朝鮮 人口의 十分之 八이 논에 밭에 산에 나서고 있으니 온 세게를 통터러 본다 하더라도 우리 조선과 같이 철저한 농업국은 다시없슴니다. 오늘날 조선에 있어서 總生産 十八億圓 가운데서 농산물이 十三億圓을 차지하고 있어 이것 때문에 우리의 목숨이 사라 있는 것입니다. 이 모든 것이 어느 것 하나가 농미이 손과 발이 가지 아니하고 되는 것이 없읍니다. 2천 5백만 인구가 논에서 밭에서 산에서 귀중한 땀을 철철 흘리면서 만드러 내는 것입니다.

二.
조선에서 주人公인 농민은 이때까지 主人 대접을 몯 받고 살아왔읍니다. 그까짓 農軍놈들 村놈들이라고 학대하고 멸시함이 정말 혹독하였읍니다. 온 世上이 다 농민을 사람으로 역이지 아니하여 조금도 돌보지 아니 하였읍니다. 따라서 朝鮮의 主人인 농민은 도리혀 헐벋고 굶주리고 불상한 가난뱅이가 되었습니다. 主人이 못살면 다른 사람도 따라서 못 사는 법입니다. 우리 조선에서는 농민이 이 처럼 가난하다는 것은 결국 全조선이 못살게 되고야 마는 것임니다.
그럼으로 우리는 모든 힘을 農民에게로 돌려야 합니다.

三.
농사는 天下의 大本이라는 말은 결단코 묵은 문자가 아닢니다. 이것은 억萬年을 가고 또 가도 변할 수 없는 대진리잎니다. 사람의 먹고 사는 식양品을 비롯하여 의복 주옥의 자료는 말할 것도 없고 상엎, 공엎의 원료까지 하나도 농업 생산에 기다리지 않는 것이 없느니 많지 농민은 世上 人類의 생명 창고를 그 손에 잪고 있읍니다. 우리 조선이 돌연히 상공엎 나라로 변하야 하로앛음에 농업은 그 자취를 잃어버렸다 하더라도 이 변치 못할 생명 창고의 열쇠는 의연히 지구上 어느 나라의 농민이 잡고 있을 것은 사실잎니다. 그럼으로 農民의 世上은 무궁무진핲니다. 또 다른 의미로는 어느 사회나 국가나 민족이나 한 덩어리로 이루어질 때는 반듯이 그 가운데에 절대다수를 차지한 계긒이 그 사회나 국가나 民족의 지칟돌이 되며 기둥이 되는 것이니 이것을 볼 때에 조선의 장래는 農民의 것이 안 될 수 없읍니다. 다시 말하면 농민의 손으로써 農民을 본위로 한 정치와 경제와 문학과 예술과 교육이 존재하게 될 것입니다.

五. 소금과 사탕

소금이나 사탕이나 上品은 빛이 하얀 까닭으로 엂잇 보면 꼭 눈과 같습니다. 그러나 그 맛은 하나는 짜고 하나는 답니다. 그렇기 때문에 소금은 김치, 간장, 곳오장 담그는데 쓰고 샅앙은 과자들만듥어나 단 맛을 내는 양념으로 씁니다. 소금과 사탕은 이와 같이 飮食의 맛을 낼 뿐 아니라 물건의 썩음을 방할 수 있는 까닭으로 생선 같은 것을 소금에 저리고 과실 같은 것을 샅앙에 저리는 것이옰이다. 소금은 飮食으로 업지 뫁할 물건이 될 뿐 아니라 또 工業에도 긴요한 감이되는 것이 옰이다. 소금은 바위소금이라고 山에서 파 내는 것도 있지만은 우리 朝鮮것은 바닿물에서 소금기를 뽑아 만드는 것이 옰이다. 그 만드는 법에는 가마에 고는 것과 햇빛에 쪼이는 것 두 가지 방법이 있읍니다. 가마에 고는 것은 우선 바닿가에 소금밭을 만들고 거기다 바닷물을 대어 진한 소금물을 만들어 가지고는 이것을 가마에다 붛고 불을 때 고면 물기는 날여가고 가맣 바닥에 소금만 남게 됩니다. 햇빛에 쪼여서 것은 바닿가 평평한 바닥에다 소금밭을 나라니 만들어 놓고 처음에는 바닿물을 맨 첫밭에 대어 가지고 햇빛에 쪼여서 물기를 날ㄹ이게 합니다. 그래서 그 물이 짆아게 되면 둘재 밭 셋재밭으로 차차 넘겨 대서 맨 나중 밭으로 가면 물기는 다 날ㄹ아가고 소금이 됩니다. 가마에 고는 법은 朝鮮 각처에 다 있지마는 햏빛에 쪼이는 법은 京畿道 朱(주)安(안)과 平安南道 廣(광)粱(량)灣(만) 두 군데 밖에 없읍니다. 朝鮮에서 바다가 없는 곳은 忠淸北道 뿐이고 그밖에 달은 道에는 모두 바다가 있기 때문에 소금밭 없는 곧은 없읍니다. 그러나 가장 성풍하게 소금을 고는 道는 全羅南道 옰시다. 朝鮮서 나는 소금의 3分之 1以上은이 道에서 나고 그 중에도 羅(나)州(주) 소금이 제일 유명합니다. 경기도가 그 다음은 되고, 南陽소금도 매우 유명합니다. 朝鮮 전체에서 나는 소금이 대강 1百 50萬石 가량은 되나 그것만 가지고는 부족ㅎ아기 때문에 日本과 中國서 많이 사들입니다. 샅앙수수는 熱帶地方 또는 熱帶地方 갖가운 곧에서 나는 식물인데 일본 남쪽 九州, 四國과 대만에서 나고 그중에도 유명하기는 대만이 옰이다. 샅앙은 또 샅앙무로도 만듭니다. 사탕무는 온대 지방에서 되는 것인데 서양서는 대개 이것으로 샅앙을 만들고 그 중에도 유명한 나라는 독일입니다. 우리 조선도 평양에서는 이것을 심어서 샅앙을 만드는 회사가 있습니다.

六. 農民과 공동 정신

1. 독잎적 정신이 朝鮮을 살ㄹ이는 원동력인 것과 같이 농민의 共同정신이 또한 朝鮮을 살ㄹ이은 긴요한 하나입니다. 독불장군이라는 말과 같이 한 사람의 힘으로는 아무렇게 하야도 익이기 어려운 일을 여러 사람이 공동으로 하면 넉넉히 익이는 것입니다. 千가지 萬가지로 낡고 물들고 덜엎고 몯 생긴 것을 묻찔ㄹ어 버리고 새롶고 순수하고 꺃끝하고 아름다운 것으로 싸아놏이 안으면 안될 朝鮮의 농민으로서는 무엇보다도 경우와 이해를 같이 하는 사람끼리 一致共同의 필요를 절실히 늒입니다.

2. 크게는 끄만두고 사소하게 본다 하더라도 共同耕作이라든가 혹은 농사에 관한 各種 結合이라든가 또는 상공엎자가 벌이고 있는 商利의 그물을 벗어나는 消費 판매에 대한 組合과 같은 것도 또한 그러하야 농민의 一致 共同 아니고는 됤우가 없는 것입니다. 農業者의 사이에는 다른 商工業者 같은 격렬한 生産 販賣上의 경쟁이 없습니다. 이 경쟁심이 박약하니 만ㅊ이 이 일에 대한 공동이 잘되지 아니하였지만는 오늘과 같이 農村이 말올되게 겇을어지고 농민의 살ㄹ임살이가 극도로 글ㄹ엊어서 전 民중의 生命이 뿌리로붙어 뒤흔들ㄹ이게 된 이때를 당하여 경우가 같은 이해가 같은 사람들은 이에 대한 대책으로 일ㅊ이 공동의 정신을 가져야 될 것입니다.

3. 우리는 "내 밭만이 잘 닷을여져서 농사가 잘 된다하야 달은 사람의 밭은 겇일어지건 말건 그깢짓 일은 상관할 것 없다"고 하여서는 안됩니다. 내 한 몸을 잘살게 하기 위해서는 내 사는 농촌을 발오잡아야 되고 내 사는 농촌을 발오잡기 위해서는 마을에 있는 같은 경우의 사람들의 단合이 안이고는 안 될 것이니 설오 미약하나마 있는 힘을 다하야 끝끝내 나아가는 것 밖에는 없습니다. 묶어노은 화살 단은 풀어노은 외대 살보다는 강하고 시베리아 넓은 번판에 있는 굴ㄹ에 벗은 말들은 이리의 침해를 막이 위하여 떼를 지어 단인다 합니다.

七. 린컨의 고학

린컨은 아메리카 合衆國(米國)의 열여섯재 大統領 옰이다. 린컨은 지금으로붙어 百餘 年 前에 米國 켄터키 州에서 시골 한구석 구차한 집에 태어났읍니다. 린컨이 일곱 살 되던 해에 안듸아나 州 ......(편집자 주 - 이하의 글은 6·25동란 중에 소실되었음)

- 「윤봉길전집」 (896 ~ 910) -제1권 시문과 농민운동- 중 농민독본 내용 발췌

제1장 : 준칙(準則)

제1조 본회는 월진회라 칭함.
제2조 본회의 사무장소는 충청남도 예산군 덕산면 시량리(柴梁里) 부흥원(復興院)으로 정함.
제3조 본회의 회원은 상조상애(相助相愛)를 지(旨)로 하고, 근검절약을 여행(勵行)하여 생활의 안정을 도(圖)하고 공히 양풍미속(良風美俗)에 함양(涵養)함을 목적함.
제4조 본회는 원도양리(元島梁里)에 품행이 방정하고 심성이 정일(靜逸)하며 효제돈행(孝悌惇行)하는 제씨를 택하여 선량한 국민과 건전한 공민(公民) 될 본질을 수양하기 자각 진행자로 조직함.
제5조 본회는 매월 1회씩 정기총회를 개최하여 유익지언(有益之言)을 강연하며 회원의 실행할 사항에 대하여 협의함.
제6조 본회의 창립일은 1929년 음(陰) 기사(己巳) 2월 18일인 바, 이날을 영원토록 명심 불망키 위하여 매년 기념식을 행함.
제7조 본회원은 모쪼록 빈귀(貧鬼)를 축출하며 빈한의 선망(線網)을 탈하여 창창한 전도의 행복지(幸福地)를 받아 미래의 안락을 도(圖)키 위하여 매월 총회마다 저금 10전씩 하기로 의무함.
제8조 본회의 유지 기간은 전진과 후진의 연락을 친밀히 하여 여천지무궁(與天地無窮)으로 함.
제9조 본회의 매월 총회 일시는 14일 오후 7시로 함. 우천이면 순연(順延).

제2장 : 심득(心得)

제10조 본회원 중에 부정한 악행위를 하여 본회의 체면을 오손할 시는 효유(曉諭)시키되 만약 듣지 아니하면 제명 탈퇴케 함도 유함.
제11조 본회원 중 성의가 부족하며 근검에 노력지 아니하여 매월 저금 십전이라는 것을 지출치 못하고 1개월이라도 초월하면 전(前) 저금액이 기백원에 달하였을지라도 무효로 인정함.
제12조 본회원이 무고이연어해태(無故而緣於懈怠)하여 인편에 금전만 부송하고 불참할 시는 과태에 처벌함도 유함.
제13조 만약 부득이한 사고에 의하여 불참하게 될 시는 그날 7시 전에 미리 통지하거나 혹은 자질(子嫉)이나 대림(代臨)함도 득(得)함.
제14조 본회원 중 형편에 의하여 타처에 이사 시는 자초지금(自初至今)의 저금액을 환출함.
제15조 특별 근무사항이 유지즉출품우회석(有之卽出品于會席)하여 회시우회원(回示于會員)하여 해태자(懈怠者)의 마음을 경성케함.
제16조 본회의 저축금은 익일에 즉시 고덕(古德) 금융조합 삽교(揷橋) 출장소에 저금하되, 회장 및 이사의 2인 이름으로 하고 저금통장은 고문에게 보관함.

제3장 : 역원(役員)

제17조 본회의 임무 직원은 다음과 같이 치(置)함.
　　　회장 1인, 고문 2인, 이사 1인, 간사 2인
제18조 회장은 제반 사무를 앙장(革央掌)하여 총회마다 앞의 제5조에 관하여 유익한 말과 실행사항을 논술함.
제19조 고문은 회무에 질서 문란한 폐단이 없도록 보도(輔導)함.
제20조 이사는 회장의 명을 승수(承受)하여 회무를 통리하고 회장이 사고가 있을 시는 이를 대신하며 제반서고(書稿)를 장리(掌理)하고, 매월 회원의 저축금을 출석부 호명 순서에 의하여 영수함.
제21조 간사는 회장의 논술을 자문하며 원조하여 공중의 혐기(嫌忌)한 감(感)이 없도록 함.
제22조 단, 이상 역원은 각기 임무 종사하여 무태기직(無怠其職)이라야 내안기신(乃安其身)하며 내보차회(乃保此會)하리니 육력독행(戮力篤行)함.

제4장 : 문부(文簿)

제23조 본회의 문부는 다음과 같이 치(置)함.
　　　- 규칙부
　　　- 잡비 지출부
　　　- 세말 결산부
제24조 무부 정리에 대하여 개첨호묵(改添糊墨) 등은 상란(上欄)에 정정표를 기재하고 이사(理事)에 인장을 날인 함.

제5장 : 사업경영(事業經營)

제25조 본회의 자산이 풍부할 시는 다소 물품을 구입하여 본회원은 특염가로 배부할지니 타점(他店)의 물품을 사용치 아니하기로 함.
제26조 물가를 저렴하고 장래에 확실히 견리(見利)를 요할 때에는 하물(何物)이든지 무역함도 득(得)함.
제27조 본회에 대하여 생기는 잡비는 자금 중에서 삭제함.

제6장 : 보충

제28조 이상 규약에 변경 또는 보충할 조건이 있을 시는 회장이 통가우회원(通可于會員)하여 반수 이상에 의하여 결정하되, 만약 평등될 시에는 회장이 가부를 결정함.
제29조 회원 중에 만약 유언지즉(有言之卽), 회장에게 필히 언권(言權)을 득한 후 논술함.
제30조 본회의 규칙을 일일이 준수하기로 각자 서명 날인함을 요함.
제31조 회원은 앞의 3조와 7조의 목적을 달성키 위하여 농업에 근무하고 농한시(農閑時)를 이용하여 남녀노소를 물론하고 필히 야학에 입학하여 몽매(蒙昧)함을 각성케 함.
제32조 불행히 회원 중에 사망자가 있을 경우 앞의 8조에 의하여 그 자질(子姪)이 대행함도 득(得)함.
제33조 본 회원은 전기 목적을 함양하여 덕업상권(德業相勸) 예속상교(禮俗相交) 환난상휼(患難相휼) 과실상규(過失相規) 근검경제(勤儉經濟) 자제교육 등을 독행(篤行)하기로 자담(自擔)함.
제34조 본회는 앞의 5조에 의하여 유익지언(有益之言)을 강연할 시는 회장 이외에 유지 청년의 학식 경험이 있는 자 득(得)함.
제35조 본회원 중 만 5개년간 결석치 아니하고 또는 매월 근무사항이 있는 회원에게 포상(褒賞)을 수여함.
제36조 회(會) 외인(外人)이 채권으로 인하여 회원의 자금을 청구하거나 또는 관력(官力) 집행 등의 일은 일절 거절함.

윤봉길 작사